میزان تاثیر تقلید در زندگی اسلامی

نکته‌ اى که در اینجا وجود دارد  این است که ما براى ساختن یک تمدن نوین اسلامى، بشدت باید از تقلید پرهیز کنیم؛ تقلید از آن کسانى که سعى دارند روش هاى زندگى و سبک و سلوک زندگى را به ملت ها تحمیل کنند. امروز مظهر کامل و تنها مظهر این زورگوئى و تحمیل، تمدن غربى است. نه اینکه ما بناى دشمنى با غرب و ستیزه‌گرى با غرب داشته باشیم - این حرف، ناشى از بررسى است - ستیزه‌گرى و دشمنىِ احساساتى نیست. بعضى به مجرد اینکه اسم غرب و تمدن غرب و شیوه‌هاى غرب و توطئه‌ى غرب و دشمنى غرب مى‌آید، حمل می کنند بر غرب‌ستیزى: آقا، شماها با غرب دشمنید. نه، ما با غرب پدرکشتگىِ آنچنانى نداریم - البته پدرکشتگى داریم! - غرض نداریم. این حرف، بررسى‌شده است. تقلید از غرب براى کشورهائى که این تقلید را براى خودشان روا دانستند و عمل کردند، جز ضرر و فاجعه به بار نیاورده؛ حتّى آن کشورهائى که به ظاهر به صنعتى و اختراعى و ثروتى هم رسیدند، اما مقلد بودند. علت این است که فرهنگ غرب، یک فرهنگ مهاجم است. فرهنگ غرب، فرهنگ نابودکننده‌ى فرهنگ هاست. هرجا غربى‌ها وارد شدند، فرهنگ هاى بومى را نابود کردند، بنیان هاى اساسىِ اجتماعى را از بین بردند؛ تا آنجائى که توانستند، تاریخ ملت ها را تغییر دادند، زبان آنها را تغییر دادند، خط آنها را تغییر دادند. هر جا انگلیس‌ها وارد شدند، زبان مردم بومى را تبدیل کردند به انگلیسى؛ اگر زبان رقیبى وجود داشت، آن را از بین بردند. در شبه‌قاره‌ى هند، زبان فارسى چند قرن زبان رسمى بود؛ تمام نوشتجات، مکاتباتِ دستگاه‌هاى حکومتى، دولتى، مردم، دانشوران، مدارس عمده، شخصیت هاى برجسته، با زبان فارسى انجام می گرفت. انگلیس‌ها آمدند زبان فارسى را با زور در هند ممنوع کردند، زبان انگلیسى را رائج کردند.

راضی شو مادر

شهید سید مصطفی موسوی (جوان‌ترین شهید مدافع حرم)

مادر شهید:

روزهای قبل از رفتنش گوشه‌ای از اتاق نشسته بود، از من پرسید: مامان از دنیا چه چیزی می‌خواهی؟ گفتم خواسته خاصی ندارم و دنیا را با تو می‌خواهم، دنیای بدون تو برایم معنایی ندارد. گفت: زمانی که من نبودم چه کسی را داشتی؟ گفتم: خدا را داشتم. در جوابم گفت: خدا همان خداست، هیچ فرقی ندارد. من هم که نباشم خدا را داری. ناراحت شدم و گفتم: از این حرف‌ها نزن.

بعد از این حرفم، مصطفی گفت: مامان سعی کن دل بکنی و ببخشی تا دل نکنی به معرفت نمی‌رسی، از دنیا و تعلقاتش بگذر. برای هر کسی یک روز، روز عاشورا است، یعنی روزی که امام حسین ندای "هل من ناصر" را داد و کسانی که رفتند و با امام ماندند، شهید و رستگار شدند، ولی کسانی که نرفتند چه چیزی از آنها ماند؟ تا دنیا باقی است، لعنت می‌شوند.

در جواب حرف‌هایش با خنده گفتم: مگر تو صدای "هل من ناصر" را شنیدی؟ که جوابم داد: دوست داری چه چیزی از من بشنوی؟ مامان می‌خواهم یک مژده بدهم، اگر از ته قلب راضی شوی که به سوریه بروم، آن دنیا را برایت آباد می‌کنم و دنیای زیبایی برایت می‌سازم که در خواب هم نمی‌توانی ببینی. گفتم از کجا معلوم میشود که من قلبا راضی شدم؟ گفت: من هر کاری می‌کنم بروم، نمی‌شود. علت اصلی‌اش این است که شما راضی نیستید. اگر راضی شوی خدا هم راضی می‌شود. اگر راضی نشوی فردای قیامت جواب حضرت زهرا(س) و حضرت زینب(س) را چه می‌دهی؟

و.محمدی

معرفی کتاب 31 (چگونه فرزند نابغه داشته باشیم 4)

یکی از واژه‌هایی که در طول تاریخ مورد ستم قرار گرفته و دائماً به قربانگاه امیال و هواهای نفسانی رفته واژه «زن» است. در تاریخ عرب جاهلیت و قبل از آن کسی برای زن معرفت و عرفانِ پروردگار قائل نبود و به عبارت دیگر نگرش منفی آنقدر در جوامع رشد کرد که زن به تمام معنا آئینه شهوت و رنگ‌پرستی و مدّخواهی شد و چه کنیم که آثار و رگه‌های زشت این نگرش جاهلی هنوز در قلب به ظاهر متمدن غرب، ریشه دارد.

در اوج یک چنین تعریف و حقیقت جاهلی برای زن، حضرت فاطمه زهراء(سلام الله علیها) با حضور در عرصهٔ گیتی افتخار بزرگی آفرید و در مقابل زنان جاهلی، زنان فاطمی را معرفی و مطرح کرده و در طول دوران کوتاه زندگی خویش تک تکِ ابعاد روحی زن را عملاً تعریف و تبیین نمود.

نه اینکه امروزه تعاریف فاطمی بکلی زندگی انسان‌ها را گرفته؛ خیر، ولیکن یکّه‌تازیِ تعریف جاهلی از میان رفته و در مقابل این دیدگاه که زن اسوهٔ مدّپرستی، حسادت، چشم و هم چشمی و هزار افسونگری و نمود جاهلیت است از میان رفته و تعریف زیبای فاطمی با نقش و نمود ارزندهٔ آن در جامعه رشد و تعالی یافته است؛ تا آنجا که امروزه بسیاری از زنان ما در عرصه‌های صحیح فرهنگی بهترین افتخارات را می‌آفرینند و به دور از همهٔ روش‌‌های جاهلی روش‌های ارزندهٔ فاطمی را در زندگی پیاده می‌نمایند.

آموزش و پرورش زیر ساخت اصلی سبک زندگی اسلامی

امام خامنه‌ای خاطر نشان کردند: رسیدن یک جامعه به سرافرازی، رفاه، غنا، پیشرفت علمی، شجاعت، خردمندی، آزادگی و عقلانیت، در گرو آموزش و تربیت صحیح کودکان و نوجوانان است و بخش عمده‌ای از این وظیفه بسیار مهم نیز برعهده معلمان است.
گفتند: تأکید مکرر بر لزوم تحول بنیادین در آموزش و پرورش به این علت است که ایجاد هرگونه تحول در جامعه، مبتنی بر وجود زیر ساخت اصلی یا همان آموزش و پرورشِ برخوردار از جهت گیری اسلامی است.
حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به تصویب و ابلاغ سند تحول آموزش و پرورش، اجرایی شدن آن را مورد تأکید قرار دادند و افزودند: البته در اجرای سند تحول آموزش و پرورش باید از هرگونه شتابزدگی پرهیز کرد و با در نظر گفتن همه جوانب و با تدبر و تأمل پیش رفت.
ایشان تحول در آموزش و پرورش را کاری عمیق خواندند و خاطرنشان کردند: کارهای عمیق، کوتاه مدت و زود بازده نیستند و بر همین اساس اجرای سند تحول آموزش و پرورش نیازمند کارهای تحقیقاتی متعدد در بخشهای مختلف آن است تا ریل گذاری صحیحی انجام گیرد.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر لزوم پشتیبانی مالی دولت و مجلس از آموزش و پرورش، به موضوع دانشگاه فرهنگیان نیز اشاره کردند و افزودند: این دانشگاه با دانشگاههای دیگر متفاوت است زیرا در آن، شخصیت معلمان ساخته می‌شود ، بنابراین آموزش عالی باید پشتیبانی‌های لازم را از دانشگاه فرهنگیان انجام دهد.

عزت نفس

بطور کلی عزّت نفس به عنوان یک شاخص برجسته در زندگی قادر است کلیه فعالیت­‌های فرد را تحت تاثیر قرار دهد. افرادی که احساس ارزشمندی می­‌کنند و عزّت نفس بالایی دارند در مقابل انواع مشکلات و مسایل زندگی، فشارهای روانی، تهدیدات و حوادث ناگوار و بیماری‌های روانی مقاوم و پایدار خواهند بود.

عزّت نفس یکی از قدرتمندترین نیروهای موجود در جهان است. عزّت نفس به شادی و شادمانی و ثمربخشی و صمیمیت می­‌انجامد و به همین دلیل ما به آن نظامی از ارزش­‌ها معتقدیم که عزّت نفس را زیاد کند.

و بالاخره عزّت نفس به ایمان می­‌ماند و می­‌تواند کوه­‌ها را تکان دهد. در کتب تربیتی، نشانه­‌ها و خصوصیات افراد دارای عزّت نفس بالا و افراد فاقد عزّت نفس، این چنین فهرست شده‌­است:

 

افراد با عزت نفس بالا:	افراد با عزت نفس پایین:
1. دارای نگرش واقع بینانه در مورد خود و جهان پیرامون	1. دارای نگرش مصنوعی نسبت به خود و جهان پیرامون
2. ارزشیابی مثبت از خود	2. ارزشیابی منفی از خود
3. برخورد مناسب و مثبت با نظرات خود و دیگران	3. اجتناب از تماس با همسالان و بزرگسالان
4. تلاش همراه با امیدواری	4. با احساس نا امیدی تلاش نمودن
5. داشتن حس ابراز وجود	5. فقدان ابراز وجود
6. مشارکت در فعالیت­‌های اجتماعی	6. اجتناب از موقعیت­‌های اجتماعی
7. احساس ارزشمند بودن	7. احساس بی­‌هویتی و بی­‌ارزشی
8. بهره‌­وری از استعدادها	8. دست کم گرفتن استعدادهای خود
9. داشتن خلّاقیت	9. خلّاقیت کم
10. رضایت از وضعیت جسمانی خود	10. نارضایتی از وضعیت جسمانی خود
11. داشتن اِسنادهای درونی	11. داشتن اِسنادهای بیرونی
12. پایین بودن سطح اضطراب	12. احساس ترس از نحوه پذیرش توسط دیگران
13. احساس جذاب بودن	13. احساس غیرجذاب بودن
14. احساس امنیت	14. احساس نا امیدی و عدم امنیت
15. توانایی پذیرش تعریف دیگران	15. ناتوانی در پذیرش تعریف دیگران
16. مسئولیت پذیر بودن	16. عدم مسئولیت پذیری
17. مستقل عمل کردن	17. احساس حماقت و وابستگی
18. احساس اینکه افکار و عقایدش برای دیگران مهم است.	18. احساس این که دیگران ارزشی برای او قائل نیستند.
19. به پیشرفت­‌ها افتخار کردن	19. احساس غرور پایین
20. ناکامی را به خوبی تحمل کردن	20. گریزان از موقعیت­‌های تنش­‌زا و نگرانی­‌زا
21. خود را عضو با ارزشی از خانواده دانستن	21. احساس بی ارزشی در خانواده
22. احساس کفایت در تحصیلات	22. احساس بی کفایتی در تحصیلات
23. احساس رضایت از تعامل با دیگران	23. منزوی و گوشه­‌گیر بودن
24. پذیرفتن ضعف­‌های خود و تلاش جهت رفع آنها	24. سرزنش دیگران به خاطر ضعف­‌های خود
25. هدفمند بودن فعالیت­‌ها	25. فقدان هدف­‌های ارزشمند یا داشتن هدف­‌های کم ارزش
26. توانایی بیان مشکلات خود به دیگران	26. احساس ناتوانی و به آسانی تحت تاثیر دیگران قرار گرفتن

 

امام زمان علیه السّلام و دولت کریمۀ او عزیز و عزیزپرور است و نه تنها عزّت بخش انسان‌ها، بلکه عزّت بخش اسلام، قوانین اسلام و قوانین انسانی است. خانواده‌­های منتظر و مهدوی نیز خانواده‌هایی عزیز و عزیز­پرورند و یکی از صفات محوری حاکم بر روابط آنان و از جمله اصول مهم و پایدار تربیتی آنان، عزّت و عزّت پروری است.

ع.س.حسینی

شهید مسلم خیزاب

همسر شهید

نخستین بار در مدینه و روبه‌روی گنبد حرم حضرت رسول(ص) بحث رفتن به سوریه را مطرح کرد و جواب مرا خواست؛ قبل از این که حرفی بزنم، گفت اگر جوابت منفی باشد، باید فردای قیامت جواب حضرت زینت(س) را بدهی. من هم در جواب گفتم رضایت دارم بروی و ان‌شاءالله صحیح و سلامت برمی‌گردی اما او تاکید داشت که شهید می‌شود.

سر قبر شهید تورجی‌زاده که رفتیم، دقایقی با این شهید آهسته دردل کرد و گفت: آمین بگو؛ من هم دستم را راوی قبر هید تورجی‌زداده گذاشتم و گفتم هرچه گفته را جدی نگیر! اما همسرم دوباره تاکید کرد تو که می‌دانی من چه می‌خواهم، پس دعا کن تا به خواسته‌ام برسم.

علاقه زیادی به مقام معظم رهبری داشت و سفارش کرده بود در اعلامیه‌شان، عکس و جمله‌ای از ایشان باشد او دوست داشت مراسم ترحیم وی مکانی برگزار شود که نفس و بوی سپاه را داشته باشد و بنا به علاقه‌اشریال مراسم ترحیم در ناحیه اما صادق(ع) برگزار شد، تاکید داشت که در اعلامیه به جای فامیل‌های وابسته بنویسند سپاه پاسداران و لشگر 14 امام حسین(ع).

و. محمدی

نقش زنان در سبک زندگی اسلامی

امام (رضوان الله علیه) در یک بیانى خطاب به زن‌ها می‌فرمودند: اینکه شما قبول کردید روز ولادت فاطمه‌ى زهرا (سلام الله علیها) روز زن باشد، این براى شما مسئولیت و تکلیف به وجود مى‌آورد. روز شما، روز زن، روز مادر، روز فاطمه‌ى زهرا (سلام الله علیها) است؛ معناى این چیست؟ این یک حرکت نمادین است؛ این کار، سمبلیک است. معنایش این است که زن باید در این صراط حرکت کند؛ عظمت و جلالت و علوّ مقام و مقدار براى زنان در این راه است؛ راهى که در آن تقوا هست، عفاف هست، دانش هست، نطق هست، ایستادگى در میدان‌هاى گوناگونِ محتاج ایستادگى هست، تربیت فرزند هست، زندگى خانوادگى هست؛ همه‌ى زینت‌ها و فضیلت‌هاى معنوى در آن هست؛ زنان باید در این جهت حرکت کنند.

* خوشبختانه زنان جامعه‌ى ما حقاً و انصافاً نه فقط در انقلاب ما، بلکه از گذشته هم همین جور بوده است؛ زنان متدین ما در میدان‌هاى گوناگون و در همه‌ى قضایا جزو پیشروان بودند. قبل از شروع مبارزات تند مشروطیت، زنها در میدان بودند. در یک برهه‌اى، مبارزات مشروطیت آرام بود؛ بعد شدت پیدا کرد، که همه وارد شدند. آن وقتى که هنوز همه وارد نشده بودند و در واقع فقط یک عده‌اى از علما و خواص دنبال این قضایا بودند، زنها بلند شدند، یک اجتماعى تشکیل دادند، آمدند اینجا سر راه حاکم و زمامدار وقت را گرفتند، او از دست اینها فرار کرد، رفت در کاخش مخفى شد! رفتند آن طرف، فراش‌ باشى‌هاى دستگاه حکومت، اینها را کتک زدند. آن زمان با چادر و چاقچور وارد میدان شده بودند. اکثر قریب به همه‌ى شماها چاقچور را ندیده‌اید. چادر و چاقچور و روبند، نوع بسته‌ى حجاب اسلامى - ایرانى بود. با آن حالت، اینها وارد این میدان شدند. حالا یک عده‌اى خیال می‌کنند زن تا وقتى که بى‌حجاب نباشد، بى‌اخلاق نباشد، نمی‌تواند در میدان‌هاى گوناگونِ اجتماعى و سیاسى وارد شود. در همین انقلاب خود ما، در بعضى از نقاط کشور، زنها زودتر از مردها اجتماع راه انداختند، در خیابان‌ها حرکت راه انداختند و مقابله کردند؛ که ما اطلاع قطعى داریم. در دوران انقلاب همین جور، در مبارزات گوناگون بعد از پیروزى انقلاب همین جور، در جنگ تحمیلى همین جور.

آشنایی با بیماری هاری

   تعریف‌ هاری‌:
هاری‌ یک‌ بیماری‌ ویروسی‌ حاد سیستم‌ اعصاب‌ مرکزی‌ است‌ که‌ مخصوص‌ گوشت خواران‌ اهلی‌ و وحشی‌ می‌باشد. انسان‌ و سایر حیوانات‌ خونگرم‌ پستاندار به‌ طور تصادفی‌ و غالبا از طریق‌ گزش‌ به‌ آن‌ مبتلا می‌شوند. همچنین‌ بیماری‌ از طریق‌ پنجه‌ کشیدن‌ حیوانات‌ بخصوص‌ گربه‌، راه‌های‌ تنفسی‌، ندرتا گوارشی‌ و پیوند اعضا منتقل‌ می‌شود.

ویروس‌ هاری‌ از طریق‌ خراش‌ سطح‌ پوست‌ یا مخاطها (چشم‌، دهان‌و…) وارد بدن‌ می‌شود. ویروس‌ از طریق‌ اعصاب‌ محیطی‌ به‌ سیستم‌ اعصاب‌ مرکزی‌ می‌رسد و در آنجا تکثیر می‌یابد و سپس‌ از طریق‌ اعصاب‌ خودکار به‌ سایر بافت‌ها مثل‌ غدد بزاقی‌، کلیه‌، ریه‌، کبد، پوست‌، قلب‌ وعضلات‌ می‌رسند که‌ باعث‌ بروز علایم‌بیماری‌ می‌گردد.

   علایم بیماری در حیوان
در سگ‌ و گربه‌ ۳ تا ۱۰ روز قبل‌ از بروز علایم‌ بالینی‌ (به‌ ندرت‌ بیشتر از ۳روز) ویروس‌ در بزاق‌ حیوان‌ وجود دارد و می‌تواند بیماری‌ را انتقال‌ دهد; به‌ عبارت‌ دیگر اگر سگ‌ و گربه‌ در زمان‌ گزش‌، آلوده‌ به‌ ویروس‌ هاری‌ باشند، علایم‌ بالینی‌ حداکثر ۵ تا ۸ روز بعد از حیوان‌ گزیدگی‌ ظاهر خواهد شد. پس‌ از طی‌ دوره‌ نهفتگی‌ اولین‌ علامت‌ بیماری‌ تغییر در رفتار و عادات‌ حیوان‌ می‌باشد. حیوان‌ غذای‌ خود را به‌ خوبی‌ نمی‌خورد، به‌ تدریج‌ اندامهایش‌ فلج‌ می‌شود و پریشان‌ و مضطرب‌ می‌گردد، دهانش‌ باز و از آن‌ کف‌ خارج‌ می‌شود و از آب‌ و نور می‌ترسد و هر چیزی‌ مثل‌سنگ‌، چوب‌ و انسان‌ را گاز می‌گیرد و سپس‌ می‌میرد.